تاريخ : پنج شنبه 27 مهر 1391برچسب:, | 11:16 PM | نویسنده : بريالي محمدي

فضائل ده روز اول ماه ذوالحجه و مسایل قربانی

Posted: 16 Oct 2012 08:30 PM PDT

خدواند متعال براى بنده گان مومن وصالح خويش درطول سال روزها وايامى را مشخص ساخته که  عمل کردن به اعمال صالحه طى  آن از اجروثواب بيشترى نسببه سايرروزهاى سال برخورداراست و يكي از اين مواسم خیر  ده روز اول ماه  ذو الحجه است .
در فضيلت و بزرگي اين دهه مبارك  دلايلى  بسياري از قرآن و سنت وارد شده است:
1-
الله سبحانه و تعالي مي فرمايد:
{
والفجر وليال عشر} [الفجر/2-1]
(
قسم به سپيده دم و قسم به شب هاي دهگانه)
ابن كثير رحمه الله در تفسير خود مي گويد: منظور از اين ده شب ده روز اول ذي الحجه است همانطور كه ابن عباس رضي الله عنهما و ابن زبير ـ رضی الله عنهما ـ و مجاهد و ديگران گفته اند. (رواه البخاري)
2-
و همچنين از ابن عباس رضي الله عنهما روايت است كه فرمود: رسول الله ـ صلي الله عليه و آله وسلم ـ فرمود: «هيچ ايامي نيست كه نزد الله سبحانه و تعالي عمل صالح محبوبتر از اين ايام باشد» گفتند: و نه حتي جهاد در راه الله؟ فرمود: «ونه جهاد در راه الله مگر شخصي كه با جان و مال خود خارج شود و هيچ كدامشان را برنگرداند».
3-
و الله سبحانه و تعالي مي فرمايد:
{
ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} [الحج/28]
(
ونام الله را ياد كنند در روزهاي مشخص)
ابن عباس رضي الله عنهما در تفسير  اين آيت مي فرمايد: يعني روزهاي دهگانه ذي الحجه )تفسير ابن كثير(
4-
و از ابن عمر رضي الله عنهما روايت است كه رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ فرمودند: «هيچ ايامي نيست كه عمل صالح در آن محبوبتر از اين ايام دهگانه باشد؛ پس در آنها بسيار تهليل (لا اله الا الله) و تكبير (الله اكبر) و تحميد (الحمدلله) بگوييد» (رواه احمد)
5-
سعيد بن جبير رحمه الله (راوي حديث دوم از ابن عباس) وقتي كه دهه ذي الحجه داخل مي شد تا جايي در عبادت تلاش مي كرد كه توانش به پايان مي رسيد. (رواه الدارمي)
6-
و همچنين ابن حجر عسقلاني در فتح الباري (شرح صحيح بخاري) مي فرمايد: و آنچه در فضيلت و برتري ايام ذي الحجه نمايان است جمع شدن تمام عبادات در اين مناسبت است، يعني: نماز و روزه و صدقه و حج، و در هيچ مناسبت ديگري چنين نيست.


آنچه  انجام دادن آن در اين دهه مستحب است:
1-
نماز: در اين ايام زود رفتن براي انجام فرائض در مسجد و بسيار انجام دادن نوافل مستحب است زيرا اين اعمال از بهترين  اعمال است.
2-
روزه: از هنيده بن خالد ـ رضی الله عنه ـ از همسرش رضي الله عنها از برخي از همسران رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ روايت مي كند كه «رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ نهم ذي الحجه و روز عاشورا و سه روز از هر ماه را روزه مي گرفت». (رواه الامام أحمد و أبوداود و النسائي)
امام نووي رحمه الله درباره روزه ايام ده گانه مي فرمايد: روزه آن جداً مستحب است.
3-
تكبير و تهليل و تحميد: به دليل آنچه در حديث ابن عمر رضي الله عنهما كه گذشت وارد شده است: «پس در اين روزها (روزهاي دهگانه) بسيار تهليل و تكبير و تحميد بگوييد».
و امام بخاري رحمه الله مي فرمايد: «ابن عمر و ابوهريره رضي الله عنهما در روزهاي دهگانه وارد بازار مي شدند و تكبير مي گفتند و مردم به تكبير آنها تكبير مي گفتند» و همچنين امام بخاري مي فرمايد: «  عمر بن الخطاب ـ رضی الله عنه ـ در قبه اش در منا ، تكبير مي گفت و اهل مسجد تكبير او را مي شنيدند و تكبير مي گفتند و مردم در بازار به تكبير آنها تكبير مي گفتند چنانكه منا بر اثر تكبير آنها به لرزه مي افتاد».
و عادت ابن عمر اين بود كه در اين ايام در منا و قبل از نمازها و در رختخوابش و در خيمه اش و در مجلسش و در حال راه رفتنش تكبير مي گفت و مستحب اين است كه تكبير به صداي بلند باشد به دليل فعل عمربن الخطاب و ابن عمر و ابي هريره رضي الله عنهما.
http://eslahonline.net/wp-content/uploads/2010/11/zolhaja-300x224.jpg
شايسته است ما مسلمانان اين سنت فراموش شده را كه متاسفانه حتي در بين اهل صلاح و خير به فراموشي سپرده شده است به مانند آنچه در ميان سلف صالحمان بود زنده كنيم.
طريقه  تكبير گفتن:
الف) الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر كبيرا
ب) الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله، و الله اكبر، الله اكبر، و لله الحمد.
ج) الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله، و الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، و لله الحمد.
4-
روزه روز عرفه: روزه عرفه به دليل آنچه از رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ در مورد روزه عرفه به ثبوت رسيده است مستحب است. رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ مي فرمايد:
«(
ثواب) آن را نزد الله اينگونه احتساب مي كنم كه كفاره گناهان سال قبل و سال بعدش باشد». (رواه مسلم)
اما هر كس كه خود در صحراي عرفه حاضر باشد (يعني خود حاجي باشد) روزه برايش مستحب نيست زيرا رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ در حالي كه روزه نبود در عرفه وقوف نمود.
5-
فضيلت روز قرباني (نحر): بسياري از مسلمانان از عظمت و بزرگي اين روز غفلت مي ورزند حال آنكه برخي از علما بر اين نظر هستند كه اين روز مطلقا بهترين روز سال است حتي بهتر از روز عرفه. ابن قيم رحمه الله مي فرمايد: (بهترين روزها نزد خداوند روز نحر است كه همان روز حج اكبر است). چنانكه در سنن ابي داود از رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ روايت است كه فرمود: «بزرگترين ايام نزد الله سبحانه و تعالي روز نحر است و پس از آن روز قَرّ» و روز قر يعني روز استقرار در منا كه روز 11 ذي الحجه است .
چگونه به استقبال اين مواسم خير برويم؟
1-
شايسته است انسان مسلمان با توبه نصوح و صادقانه و برگشتن از گناهان و ترك آنها به استقبال اين مواسم خير برود زيرا اين گناهان است كه انسان را از فضل پروردگار محروم مي سازد.
2-
و هنچنين بايد با عزم صادق و جدي براي اغتنام اين فرصتها از اين مواسم مبارك استقبال كنيم و هر كه با خداوند صدق ورزد، خداوند نيز او را تصديق خواهد كرد:
{
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين} [العنكبوت/69]
(
و كساني كه در راه ما جهاد كردند، قطعا آنها را به راه هاي خويش هدايت خواهيم كرد)
پس تا فرصت هست بايد از آن استفاده ببريم. خداوند ما را بر قدرداني اين موسم وساير موسم هاى خيروبرکت  موفق بدارد.
برخي از احكام قرباني:
اصل در قرباني آن است كه براي زنده ها مشروع است چنانكه رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ و اصحابش براي خود و خانواده شان قرباني مي كردند اما اينكه برخي از مردم گمان مي كنند قرباني تنها براي مرده گان است، صحيح نيست و اصل و اساسي ندارد.

اما قرباني براي اموات سه حالت دارد:
1-
به همراه زنده گان براي آنها نيز قرباني شود؛ مانند اينكه فرد براي خود و خانواده اش قرباني كند و قصدش زنده گان و اموات باشد (خويشاوندانش كه فوت نموده اند) و دليل اين قول قرباني كردن رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ براي خود و خانواده اش است در حالي كه برخي از خانواده او فوت كرده بودند.
2-
اينكه فرد بر اساس وصيت متوفي برايش قرباني كند.
3-
اينكه فرد به عنوان صدقه براي اموات بطور مستقل قرباني كند: و اين جايز است و فقهاي حنبلي تقرير نموده اند كه ثواب آن به متوفي مي رسد (با قياس بر صدقه) اما آنچه مشخص است اين نوع قرباني سنت و مستحب نيست به دليل آنكه رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ براي هيچكدام از درگذشتگانش به طور خصوصي قرباني ننموده است. نه براي حمزه سيد الشهداء ـ رضی الله عنه ـ و نه براي فرزندانش كه قبل از او وفات كردند و نه براي همسرش ام المومنين خديجه رضي الله عنها كه از محبوب ترين همسرانش بود. و از هيچكدام از اصحاب پيامبر رضي الله عنهم اجمعين روايت نشده كه براي يكي از بستگان متوفي خود بطور خصوصي قرباني كرده باشند. همچنين كاري كه برخي از مردم انجام مي دهند و سال اول وفات ميت برايش قرباني مي كنند و اعتقاد دارند كه در اين قرباني نبايد هيچ كس را شريك نمود، صحيح نيست. شايد اگر آنها مي دانستند مي توان از طرف خود و خانواده خود چه زنده گان و چه رفتگان قرباني نمود، چنين نمي كردند.
آنچه نبايد شخص قرباني كننده انجام دهد:
اگر شخصي نيت قرباني كرد و ماه ذي الحجه (چه با رويت هلال و چه با تكميل ماه ذي القعده) وارد شد؛ بر او حرام مي شود كه موي خود را كوتاه كند و يا چيزي از آن كم كند و يا ناخن خود را بگيرد و يا هر چيزي از پوست خود بگيرد تا اينكه قرباني را انجام دهد زيرا در حديث ام السلمه رضي الله عنها از رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ روايت شده كه ايشان فرمودند: «اگر ماه ذي الحجه وارد شد و يكي از شما خواست قرباني كند، مو و ناخن هايش را نگه دارد [كوتاه نكند]» [رواه أحمد و مسلم] و در لفظ ديگر حديث: «پس چيزي از مو و پوستش نگيرد تا قرباني كند» و اگر در وسط دهه ذي الحجه نيت قرباني كرد از زمان نيت اين كارها بر او ممنوع مي شود و اگر قبل از نيت مو و يا ناخن خود را كوتاه كرده بر او اشكالي نيست.
حكمت اين نهى:

از آنجا كه قرباني كننده در برخي از اعمال نسك يعني قرباني براي الله با حاجيان مشاركت كرده است در برخي از خصوصيتهاي احرام نيز با آنها شريك مي شود مانند ممنوع بودن گرفتن مو و ناخن و … اما خانواده او مي توانند اين كارها را انجام دهند.
و اين حكم خاص قرباني كننده است اما اين حكم به خانواده او و كساني كه او از طرف آنها قرباني مي كند تعلق نمي گيرد زيرا رسول الله ـ صلي الله عليه و سلم ـ مي فرمايد:
«
هر كدام از شما كه خواست قرباني كند …» و همچنين از او روايت شده كه از طرف اهل بيتش قرباني مي كرد اما روايت نشده به آنان دستور امساك از اين موارد را داده باشد.
اما اگر شخصي كه نيت قرباني دارد چيزي از مو يا ناخن و يا پوستش گرفت گناهكار است و بايد به سوي الله توبه نمايد و ديگر تكرار نكند و كفاره اي بر او نيست و هيچ امري بر او تعلق نمي گيرد. و اگر از روي فراموشي يا جهل يا بدون قصد اين امور از او صورت گرفت گناهي بر او نيست. اما اگر مجبور شد به علتي اين امور را انجام دهد گناهي بر او نيست مثلا اگر ناخنش شكست و راهي جز كوتاه كردن آن نبود يا براي مداواي زحم موجود در سر مجبور به تراشيدن سر شد، و اينگونه موارد
وصلی الله علی سیدنا ونبینا محمد وعلی آله وصحبه اجمعین
با تصرف از سايت کتابخانه عقيده مربوط اهل سنت ايران

منبع: اصلاح آنلاین

 

Baryalai Mohammadi

Create Your Badge افغان لینکر Web Informer Button

تاريخ : چهار شنبه 26 مهر 1391برچسب:, | 7:54 PM | نویسنده : بريالي محمدي

آيا افغانستان به رښتيا هم له ۲۰۱۴ کال وروسته له منځه لاړ شي؟

Posted: 15 Oct 2012 08:42 PM PDT

احمدضیاء رحیمزی
د روان زېږدیزکال داکتوبر په اومه نېټه پرخوار اود پخواني شوروي اتحاد دتپل شوې او ترهغې وروسته د کورنۍ جګړې په اور پر ستي شوي افغانستان، د یو وېشتمې پېړۍ دستراستعماري قوت امریکا دهوایې اوځمکني بریدونو له پیل څخه یوولس کاله پوره شول، په داسې حال کې چې رسنیو هرې یوې په خپل وار د تېرې یوولس کلنې تپل شوې جګړې بېلابېل اړخونه او په خوار افغانستان کې د نړۍ د تر پنڅوسو زیاتو نړیوالو هېوادو د یوولس کلن شتون لاس ته راوړنې له خپل آند څخه څېړلې ، د کړکېچ دنړیوال ګروپ ) (International crises group په نامه یوه ارګان چې ویل کېږي مرکزي دفتر یې په بروکسل کې دی، دافغانستان د راتلونکې په اړه یو داسې جنجالي راپور خپورکړ چې نه یوازې افغانستان او د افغانستان چارواکي ، چې آن د نړۍ ستر هېوادونه یې هم له دې راپورسره په غبرګون ښودلو اړکړل.

که څه هم په ظاهره په افغانستان کې د امریکا اونورو هېوادو د پوځي شتون د یوولس کلنۍ موضوع، تر هغې وړاندې د ولسمشر کرزي جنجال جوړونکي ویناګانې چې ویل یې امریکا دستراتيژیک تړون سره سره د پاکستان دبریدونو په وړاندې له افغانستان سره همکارۍ ته چمتو ‎‎نه ده او دکړکېچ د نړیوالې ډلې دا وروستۍ راپور جلا جلا پېښې شمېرل کېږي، خو که ددې ټولو خبروترشا لاملونه او د پردې شاته د افغانستان او خوارو افغانانو د برخلیک په اړه روانو معاملو او ډنډورو ته ځېر شو، نو بې ځایه به نه وي چې دا ټولې هڅې د یوې کړۍ لړۍ وشمېرو او په داسې بڼه یې وارزوو چې په حتمي توګه له یوبل سره په قوي ارتباط او اړیکه کې دي.

تر امریکایي بریدونو یوولس کاله وروسته افغانستان :

یوولس کاله وړاندې په افغانستان کې د طالبانو نطام ترهغه وروسته د امریکا اودهغې داروپایي متحدینو تر هوایي اوځمکني برید لاندې راغی چې د ۲۰۰۱ کال دسپټمبر په یوولسمه دامریکا پر سودګریزو مرکزونو د القاعدې سازمان برید په نړۍ کې ډېر څه سره ګډوله کړل او پر افغانستان واکمنو طالبانو هم د القاعده سازمان دمشرانو د ورسپارنې په اړه د امریکا غوښتنه ونه منله. تردې بریدونو لږه موده وروسته د امریکایي B 52 ډوله الوتکو په زور د طالبانو واکمني ړنګه او پرځای یې د بون د لومړي کنفرانس د خبرواترو په پایله کې د افغانستان د څو مقتدرو ډلو څخه یو ګډوله حکومت پر کابل واکمن شوچې که څه هم حامد کرزی یي مشري کوله خو ستره برخه یې بیا هم یا په لوېدیز کې د لوغړېدلیو افغان تکنوکراتانو وه یا هم د هماغه ټوپک سالارانو چې امریکا ته یې د هوایي بمبارۍ په شپو او ورځو کې ویل چې دا بمونه بس نه دي اوباید تردې هم لا غټ اوقوي بمونه د افغانستان پر خوار اومظلوم ولس را وغورځول شي.

افغانستان ته دنړیوالو ځواکونو په راتللو اودلته د نوې بڼې نظام له ټېنګښت سره د افغان جګړه ځپلي ولس هېله من شو چې کېدای شي نور په دې هېواد کې دجګړې لمبې به مړې شي او دنړۍ له خوا د ژمنه شویو مرستو په وجه به افغانان وکولای شي د دریو لسیزو جګړې له امله په کنډواله بدل شوی خپل هېواد ورغوي او ولس به موله اوسني غربت نه خلاص شي، خو دادی نن ګورو چې د یوولسو کلونو په تېرېدو بیا هم په افغانستان کې جګړه لا هماغسې روانه ده او اوس خو چې نړیوال ځواکونه غواړي تر ۲۰۱۴ کال وروسته له افغانستان څخه پښې سپکې کړې نو لا دا وېره هم ورسره پیدا شوې چې دلته بیا د شوروي تر ماتې وروسته کلونو په څېر د کورنۍ کور په کور او کوڅه په کوڅه جګړې تورې لوخړې خپل شوم سیوری خپور نه کړي.

په اقتصادي لحاظ هم که یوې خواته افغانستان ته په تېرو یوولسو کلونو کې میلیارډونه ډالره بهرنۍ مرسته اوپورونه را جاري شول، خو د عام افغان په ژوند کې یې کوم خاص بدلون نه تر سترګو کېږي، او سړی ګومان کوي چې دا ټولې یوولس کلنې نارې سورې ،مرستې او پورونه او د افغانستان د اقتصادي پرمختیا په موخه جوړ شوي ملي، سیمه يیز او نړیوال کنفرانسونه یوازې او یوازې پر وران افغانستان د تپل شوې ډیموکراسۍ له برکته د واکمنو څو کسانو، څوکورنیو او دهغوی سره دملګرو مافیایی کړیو لپاره وو او بس.

په تېرو یوولسو کلونو کې د افغانستان داقتصاد لپاره هېڅ کومه بنسټيزه پروژه پلې نه شوه، آن چې د افغانستان دستراتيژیک تراتزیتی موقعیت له امله چې کومې پروژې باید دلته پلې شوې وای لکه هند اوپاکستان ته د ترکمنستان د غازو نل لیکه او د مینڅنۍ اوسویلي آسیا تر منڅ د یوه ترانزیتي پله په توګه د افغانستان ونډه او داسې ډېر نور ، دبېلابېلو لاملونو له امله چې په سر کې یې په افغانستان کې د جګړې او نا امنۍ دوام او پر افغانستان د یوه فاسد اداري اومالي نظام حاکمیت ګڼلای شو، تر دې دمه بشپړې نه شوې او دادی تر دې دمه مو بازارونه یوازې د ګاونډیانو پر تولید شویو توکو ډک دي اوبس.

اوس چې له یوې خوا په افغانستان کې مېشت نړیوال ځواکونه دخپلو وتلو خبره کوي،او له هغې سره یوځای د بهرنیو مرستیو د جوالونو خلاصې خولې هم تر یوه بریده تړل کېږي او بل لوري ته په تېرو یوولسو کلونوکې دافغانستان اقتصاد د تولیدي برخې لپاره هېڅ ډول کار ترسره نه شو، نو دا اندېښنه را پیدا کېږي چې کله بهرني ځواکونه ووڅي او بهرنۍ مرستې هم محدودې شي، نو تر ۲۰۱۴ کال وروسته به د افغانستان وضعیت په څه ډول وي؟

په تېرو یوولسو کلونو کې نه یوازې افغانستان له سیاسي، پوڅي او اقتصادي اړخه څه ترلاسه نه کړل بلکې ډېرڅه یې هم له لاسه ورکړل، په همدې توګه یې په اجتماعي اوټولنیزه برخه کې هم ډېر زیانونه ولیدل، دافغانستان په بېلابېلو برخو کې دولسونو اوملیتونو تر مینځ د اختلاف او توپیر را پارېدل او ډېرې نورې داسې بېلګې شته چې ښکاروي د نورو برخو ترڅنګ په ټولنیز ډول هم د افغانستان ټولنې او وګړو ته نه جبرانېدونکي زیانونه واوړېدل.

د کړکېچ نړیوال ګروپ څه وایې؟
دکړکېچ نړیوال ګروپ ) (International crises group چې مرکز یې په بروکسل کې دی اوځان ته یوتحقیقي او څېړنیز مرکز نوم ورکوي د اکتوبر په اتمه نېټه یعنې پر افغانستان د امریکا دبریدونو د کلیزې څخه یوه ورځ وروسته یو رپوټ د رسنیو له لارې خپور کړ چې محوري ټکی یې دادی چې تر ۲۰۱۴ کال وروسته افغان امنیتي ځواکونه د خپل هېواد د امنیت د ټېنګښت جوګه نه دي.

په دې سازمان کې د افغانستان د برخې کارپوه کانداس روند اوکس ويلي، په ٢٠١٤ کال کې، چې ناټو ځواکونه له افغانستانه وځي، افغان حکومت، چې د امريکا ملاتړ له ځان سره لري، ښايي ړنګ شي. خو درسنیو له لارې ددې ګروپ د راپور له خپرېدوسره جوخت، د ولسمشر کرزي ویاند ایمل فیضي د دغه راپور په اړه په خپل رسمي غبرګون کې وویل چې ددغه راپور موضوع د افغانستان د کابینې په غونډه کې مطرح شوه او داسې نظر ورکړل شو چې دا راپور د افغانستان له واقعيتونو لیرې دی او افغانستان دا یو سیاسي راپور بولي. دولسمشر ویاند دا هم څرګنده کړه چې دغه راپور دې ته زمینه برابروي، چې ځینې بهرني هېوادونه په راتلونکو ټاکنو کې مداخله وکړي.

ایمل فیضي ددې راپور دخپرېدو موخه په راتلونکوولسمشریزو ټاکنو کې د یوشمېر هېوادو مداخلې ته زمینه برابرول وګڼل خو ددې تر څنګ په افغاني اوبهرنیو رسنیو کې ددې راپور په اړه بېلابېلې شننې او تبصرې خپرې شوي او په افغانستان کې هغه رسنیو چې تر ډېره بریده د سیاسي اپوزیسیون په نامه د شمال ټلوالې پلوي کوي او د ولسمشر کرزي اودهغه دحکومت هره ناکامۍ خپله بریا ګڼي، ددې راپور ستاینه وکړه اوهغه یې پرځای وګڼلو خو یو شمېر د ملی آند اونظر خاوندانو څه د رسنیو له لارې او څه هم په عامه کچه ددې ډول راپورنوپر سیاسي توب ټېنګار وکړاو دغه ډول کسان په دې اند دي چې که څه هم په افغانستان کې د امریکا اونړیوالو یوولس کلن شتون د افغان ولس هېلې او امیدونه پوره نه شو کړای او په دې کې هم شک نشته چې د حامد کرزي اداره تر ډېره بریده ناکامه اداره ده ، خو ددې ټولو سره سره بیا هم دا به ډېره بې انصافي وي که ددې ټولو نه بریالیتوبونو او غمېزو پړه یوازې پر ولسمشر او دهغه پر ډله واچوو.

تر ۲۰۱۴ وروسته به څه پېښ شي؟
که چېرې دنړیوال کړکېچ ګروپ د وروستي راپور په اړه د حکومت او حکومت پلوه شنونکو دا اند ومنوچې لوېدېز وال غواړي تر ۲۰۱۴ کال وړاندې ممکنه کړکېچ ته لمن ووهي او ځینې لوېديځې رسنۍ او دا ډول تحقیقاتي بنسټونه د رواني جګړې پرمټ دا ډول رپوټونه خپروي، نو بیا باید لوېدېز وال دې ټکي ته هم پام وکړي چې دا دوی وو چې په افغانستان کې یې دخپل یوولس کلن شتون په موده کې د یوې منظمې ستراتېژۍ له مخې د افغان ملي ځواکونوپه روزنه او حتا په لومړي سر کې یې دهغوی په عددي پراختیا کې خنډونه را مینځ ته کړل، آن تردې حده چې ولسمشر کرزي ددې راپور تر را برسېره کېدو څو ورځې وړاندې وویل چې دوی غواړي افغان پوځ ته له چین او روسیې څخه درنې وسلې وپېري،او دا نننۍ کومې کمزورتیاوې هم چې ددوی له خوا په ګوته کېږي نېغ په نېغه د دوی د کړنو پایله ده او که چېرې په ۲۰۱۴ کال کې د افغانستان دنظام شته خوکاواکه بنسټونه له مینځه ځي یا غورځېږي بیا یې هم مسؤولیت ددوی پرغاړه دی.

یوشمېر څېړونکي په دې اند هم دي او دا شونې هم ده چې دا ډول رسنۍ یا تحقیقي بنسټونه د امریکا او افغانستان تر منځ د ستراتيژیک تړون ترناکام لاسلیک وروسته ، یوازې د امریکا په خوښه او یا دامریکا دیو اړخېزه غوښتنو په اساس له افغانستان سره دامریکا د امنیتي تړون د لاسلیک په ترڅ کې دا ډول فشارونه کاروي ، او دتېرو یوولسو کلونوحالاتو ته په کتو سره دا لیری هم نه ده چې امریکا اولوېدېز وال وغواړي له بېلابېلو ادارو اوبېلابېلو جهتونو څخه دخپلو ګټو د ترلاسه کولو لپاره کار واخلي.

خوددې ټول ترڅنګ هغه څه چې ډېر مهم دي او په کار ده چې افغان ولس او مشران ورته پاملرنه وکړي هغه په خپله د افغانانو خپل منځي اتفاق اواتحاد اوپریوه محور دهغوی را ټولېدل دي .

ډېری افغانان او پر هېواد او ولس زړه سواندي شنونکي نن په دې نظر دي چې تر ۲۰۱۴ کال وروسته دهېواد او ولس راتلونكې نه د بهرنيو پوځيانوپه شتون پورې تړلې او نه هم دهغوی په وتلو یا پاتې کېدلو پورې. د یوې ورڅپاڼې د لیکوال په اند د افغانستان د برخليك د پريكړې اصلي محور پخپله ولس دى، كه ولس په يوه خوله، يوه دريځ راټول ؤ د نړۍ هيڅ ځواك نشي کولای تیارې پرې وتپي، خو كه خدا مه كړه سره شل په شل وو د هر ډول غميزو امكان شته. اوس دې ته اړتيا ده چې د وخت د توطيو له زوره تيت او پرك افغانان سره يو، په يوه نوي احساس په يوه محور راټول كړاى شي.

چینه: اصلاح آنلاین

_____________________________________________

 

Baryalai Mohammadi

Create Your Badge افغان لینکر Web Informer Button

  • دانلود فیلم
  • قالب وبلاگ
  • سوسا وب تولز - ابزار رایگان وبلاگ